Slavoj Žižek on what's happening at Slovenia and around the world [ENG SUBS]
In this wide-ranging Slovenian-language interview Žižek develops his concept of 'Christian atheism', genuine atheism requires undermining religion from within, which only Christianity achieves through God's death on the cross and the emergence of the Holy Spirit as a self-sustaining community of believers needing no external support. He analyzes false atheism (a belief-structure that persists despite professed unbelief, illustrated by Israeli secular nationalism and Stalinist historicism), Trump's paradigmatically obscene leadership, and the paradox that communist parties are today the most effective managers of capitalism (China, Graz, Kerala). He addresses the interlocking geopolitical crises in Ukraine and Gaza, argues for Palestinian recognition and NATO membership, and critiques Germany's unconditional pro-Israel campaign as a new form of antisemitism; throughout, right-wing populism is diagnosed via Walter Benjamin's formula that every fascism is the effect of a failed revolution.
The ideas in it 18
in the order they first come up; click a row for what he does with the idea here
Stories he reaches for 4
Works invoked 7
People invoked 25
Transcript 66 turns
Spoštovani, gospa predsednica, gospoda načelnika, zakaj se ima za krščanskega ateista in ne kar preprosto za ateista, zakaj je rekel, da bi bilo treba dati Ukrajini nuklearno orožje, bi bilo treba Palestino priznati in jo sprejeti v NATO, je Golobova vlada res tako slaba, zakaj ljudje volijo proti svojim ekonomskim interesom, kaj je narobe z Nemčijo, zakaj je svoboda bolezen brez zdravila, zakaj se nam sreča stalno izmika in ali realnost obstaja. Mi bo pojasnil filozof Slavoj Žižek, najbolj prevajan in najbolj globalno, globalno najbolj bran Slovenec vseh časov, avtor knjige Krščanski ateizem. Toda najprej bo govorila Špela Kožar.
Zagotovo smo enotni, da ne moremo tega križem gledati, kar se dogaja, in da moramo v prihodnjih tednih priti do naslednjih korakov, korakov, korakov. Kot
vodstvo Slovenije in skupaj s partnerji bomo v prihodnjih mesecih... Kot vodstvo Slovenije in skupaj s partnerji bomo v
prihodnjih mesecih... Najvišji ustavni sodnik doktor doktor Klemen Jaklič bi bil poleg tega, da bi bil ustavni sodnik, tudi samostojni podjetnik. Zakon o ustavnem sodišču je jasen, da je pridobitna dejavnost popolnoma nezdružljiva s funkcijo ustavnega sodnika. Pričakujem, da bo dotični ustavni sodnik ponudil svoj odstop nemudoma, nemudoma, nemudoma.
To levo-desno se mi zdi otročje, otročje. Vsak mora prevzeti svojo odgovornost. Pa saj to je javni denar. Jaz bi rad gospoda vprašal, ko so skoraj vsi gradili hiše, domnevam, ali kupovali stanovanja, so na isti način to delali. So kar neke ponudbe, so se nekaj malo zmenili. This is a shock for America.
Nothing like this has ever happened before. There has never been anything like it. Every legal scholar said this case is nonsense.
We are devoted to the defense of Israel. We will support Israel. We will defend, help defend Israel.
Those against? The draft resolution has not been adopted owing to the negative vote of a permanent member of the Council.
Zakaj pravi, da bi bilo treba dati Ukrajini nuklearno orožje, bi bilo treba Palestino priznati in jo sprejeti v NATO, je Golobova vlada res tako slaba, zakaj je svoboda bolezen brez zdravila, zakaj se nam sreča stalno izmika in ali realnost obstaja. Z mano je doktor Slavoj Žižek, najbolj prevajan in globalno najbolj bran Slovenec vseh časov. Lani so odmevale tri njegove knjige: Nori svet, Svoboda: Bolezen brez zdravila in Kaj je pred nami, če ni prihodnosti. Njegova zadnja tale letošnja pa je naslovljena Krščanski ateizem. Zdaj zakaj se imaš za krščanskega ateista, zakaj ne preprosto za ateista? Ker če hočeš biti res ateist, moraš religijo spodnesti od znotraj. To pa se zgodi v krščanstvu in edino v krščanstvu. V krščanstvu Bog na križu umre. In čemur to predhodi, kar se zgodi potem, ni neka vrnitev k Bogu ali kaj, ampak je Sveti Duh. Kaj je Sveti Duh? Skupnost
verujočih, ki ne rabi nobene zunanje opore. Kot piše v evangelijih, ko nek apostol vpraša Kristusa, kako bomo vedeli, da si se vrnil med nas, Kristus enostavno odgovori: ko bo ljubezen med vama dvema, takrat bom tam. To je vse. A se lahko Bogu odpove človek, ki itak ne verjame, da Bog obstaja? Danes to še posebej velja. Najbolj nevarni so tisti religiozni ljudje, ki mislijo, da so ateisti, da ne verjamejo v Boga, njihova struktura življenja in verovanja pa ostaja ista. Kot da bi Bog obstajal. Ja, na primer, to je že klasičen vic, ki mi ga vsi izraelski prijatelji pravijo. Mi Izraelci, Judje v Izraelu, smo najbolj ateističen narod na svetu. Vemo, da Boga ni, hkrati pa verjamemo, da nam je Bog dal to zemljo. In to je obča struktura danes. Se pravi, na svoj način ne bomo izgubljali časa, isto velja za Stalina. Verjel je v velike zakone zgodovine in tako naprej. Samo da eno misel tukaj končam važno. Ta, kako bi rekel, lažni ateizem tudi opravičuje največje zločine. Prej kratkim sem bral grozljive knjige, biografijo Heinricha Himmlerja in neko zgodovino Gulaga in grozljivo je to, da oba režima, čeprav sta bila različna, stalinizem, nacizem, sta probala izjemno krutost do sočloveka prodati kot najvišjo obliko patriotizma. Kot reče Himmler: vsak idiot se bo žrtvoval za svojo domovino, pravi domoljub žrtvuje svojo dušo. Se pravi dela grozne stvari za svojo domovino.
Ampak a ne bi bil idealen Bog, ki bi obstajal, a ne bi verjel, da obstaja?
To pa je zanimivo teološko vprašanje. A Bog rabi verovanje? Običajno bi rekli: Bog itak vse ve, ne rabi verovanja. Jaz sem pa tukaj na strani Kierkegaarda, ki je nekje zapisal, da Bog je edini, ki res veruje vase. Mi navadni smrtni verniki samo verujemo, da verujemo. Ne moremo pa nikoli biti sigurni, ali res verujemo.
Zakaj tako nasprotuješ
budizmu? To me pa pripelje nazaj k Himmlerju. Vedno me je fasciniralo, prvič, kakšno ključno vlogo je v celotni zgodovini zadnjih tisočih let pri opravičevanju najhujših zločinov, pobijanja in tako naprej, igral budizem. Ta isti budizem, ki pravijo, to je sočutje, niti črva ne smeš ubiti in tako dalje. Zakaj? Ker osnovni nauk, tako si ga primitivno militaristi prisvojijo, budizma je: realnost je samo nek sklop fenomenov. Ko se potegneš vase in postaneš nič, takrat si šele to, kar resnično si. Se pravi nauk je: ubijaj, delaj kar hočeš, itak imaš opraviti samo s fenomeni, ravnaj z distanco, ne se identificirati s svojimi dejanji, ne jih vzeti resno. Pred dvema letoma, maja, sem delal javni intervju s tabo. Robert Golob je takrat ravno zmagal, bil je na vrhu, toda njegova vlada ima zdaj mizerno podporo. A je njegova vlada res tako slaba? Ne, tukaj bi pa mogoče nekaj presenetil pa izgubil še tisto malo pristašev, ki jih imam tukaj. Bi parafraziral Churchilla. Vem, ta vlada dela ogromno napak, ne bomo izgubljali časa s tem, da jih naštevamo, ampak kot je Churchill rekel, demokracija je najslabši izmed vseh možnih sistemov, problem je v tem, da so vsi drugi slabši. Zato mislim, da v sedanji situaciji v Sloveniji, prvič, Levica prav dela, da še vedno sodeluje v vladi. Saj niso samo privesek. Poglej samo Luko Mesca na primer, koliko ukrepov je speljal. Levica ima neverjeten vpliv. Drugič, Golob je pač od vseh, ob vseh nujnih spodrsljajih, je pač tehnokrat, odprt do teh družbenih gibanj, feminizem in tako
naprej. Evidemment. Ja. Prosim. Očitno, ja. Ja in to je pa tvoj sarkazem. Ampak ne bom ti rekel, koliko let Gulaga boš za to dobil. Hočem reči, da ta kombinacija, razsvetljen tehnokrat in neki malo bolj radikalen levičar, se mi zdi... Ta idealna sveta koalicija ali kaj? A je to nesveta koalicija? Zdaj, kaj je sveto, ne vem. Jaz sem teoretsko vzgojen, tako da vem, da sveto je ime za umazano. No, pa če sva ravno pri
obscenosti. Donald Trump je primer obscenega vodje, praviš. Vse umazanije počne javno, na odprti sceni. Zakaj ima pa takšno podporo? Zakaj mu njegovo ljudstvo vse vedno tako zlahka odpusti? Bom bil čim krajši tukaj, ker o tem sem knjige pisal, kar si zdaj rekel. Mislim, da je čas, da obrnemo slavni rek Abrahama Lincolna, ki pa, mimogrede povedano, ga je on pobral od nekoga drugega: nekaj ljudi lahko varaš ves čas, vse ljudi lahko varaš nekaj časa, ne moreš pa vseh ljudi varati ves čas. Jaz mislim, da jih lahko. Ja, mislim skoraj ves čas. Jaz mislim, da samo izjemoma pride do razsvetljenih momentov. Ne verjamem, da so ljudje, in sebe štejem mednje, ne, ne, ne jemljem se za nekega elitnega intelektualca, ne verjamem, da ljudje težijo k resnici. Ljudje bežijo od resnice. Ja, nekateri analitiki pravijo, da razlika med levico in desnico nima več nobenega smisla. Kaj praviš ti? Ima, če prav se dogajajo zelo čudne stvari. Nekaj mojih prijateljev ameriških je celo jokalo, se spomniš pred nekaj več kot dvemi ali zdaj že tri leta, ne vem, januar, ustoličenje Bidna. Kaj se je zgodilo? Sfero revolucijo je desni populizem ukradel levici. Kaj je sanj vseh levičarjev? Zbrano ljudstvo vdre v sedež oblasti. To so, to so, to so naredili. Mislim, da živimo v času, ko levica izginja, ampak v svoji odsotnosti jo je še kako čutiti. Zakaj? Zato ker, kot je že Walter Benjamin rekel:
vsak fašizem je učinek propadle revolucije. Očitno
je danes tudi v ZDA neko revolucionarno vrenje in zaradi, o tem zakaj nimamo zdaj čas govoriti,
kraha levice si ga je prisvojila populistična desnica. Saj tudi ves agitprop si je desnica prisvojila od levice, ne? Ja, samo dajmo pa iz tega sklep potegniti, ki bo marsikoga stresel. Moj sklep je: pustimo torej levici to površinsko pojmovanje revolucije, javno preklinjanje, grobosti in tako naprej, in postanimo
to, kar je bil uspešen, dokler ni postal res star, pred enim tednom sem ga videl na cesti v Vermontu, Bernie Sanders. A ni on za razliko od Trumpa, ki je obscen historicist, relativist, manipulator, a ni Bernie Sanders poosebljenje te najbolj zdravo razumski spodobnosti, dostojanstva navadnega človeka. Mislim, da mora levica staviti na to, čemur se je včasih reklo moral majority. Zdaj glej, družba je tako polarizirana, tako razklana, pravijo, da je najbolje, da oblast prepustimo nepristranskim, nadpolitičnim tehnokratom, ekspertom. Kaj praviš ti? Nič nista zadela tolikov v tem, da bi bil proti temu. Ampak zadeva je v tem, da če si od blizu pogledamo kogarkoli od teh ekspertov,
tako leve kot desne, ali sredinske ali kaj, vidiš, da se za tem videzom nevtralnosti
skriva že neka politična odločitev, že neka pristranskost. In to je, tukaj ostajam na liniji marksizma in krščanstva. Kot je rekel Kierkegaard: ni nevtralne, ni ekspertov za krščanstvo. Čim rečeš, a je ta dokaz za Boga dober, a bi me tisti bolj prepričal, si že grešnik. Isto reče Marx: če nisi zainteresiran na osvoboditvi zaslužnih, pol marksizem nima smisla. Marksizem ni objektivna znanost. Glej, ekonomska neenakost, o kateri se toliko govori, se zdaj po vsaki krizi le še poveča, to vidimo. Zato lahko tudi pravzaprav po tej krizi pričakujemo stopnjevanje gneva, ogorčenja, resentimenta, polarizacije. Zdaj kdaj bo kapitalizmu na pomoč priskočil fašizem, tako kot v letih prejšnjega stoletja? O tem kasneje, to se že dogaja. Bi pa rekel samo,
kaj me najbolj skrbi v tej krizi na ravni socialnosti. Vemo, kaj se je zdaj pred par tedni zgodilo v Haitiju.
Oborožene tolpe so preprosto skoraj povsem prevzele oblast. Kontrolirajo državo. Zdaj bo nekdo rekel: ja, ja, Haiti, primitivna država tam. Oprostite, a ni v Izraelu s temi, kako se po slovensko reče, settlerji? Ja, naseljenci, ja. Kolonisti, kolonisti. Oni imajo oborožene tolpe, ki s tihim soglasjem države terorizirajo Palestince. Država ne naredi nič. A ni podobno celo v Združenih državah? Proud Boys in podobne družbe, nasilneže, teroriste, ki jih Trump tolerira. Reče jim: ne udarjat, ampak bodite pripravljeni. In mislim, da mene, zdaj
sem spet rekel nekaj šokantnega mogoče za nekoga, edini vic, ki ga bom povedal, ga že prodajamo okoli, to me najbolj skrbi. Pred leti je iz vzhodne Nemčije krožil nek vic, ki sem ga jaz zdaj
priredil na današnjo situacijo. Vzemimo tri najbolj znane politike danes: Putin, Xi kitajski vodja in Trump. Vsi trije smejo stopiti pred Boga in ga nekaj vprašati. Prvo ga Putin vpraša: kako bo pa z mojo ljubljeno Rusijo čez let? Bog reče: slabo, Rusija bo kitajska kolonija. Potem Xi stopi naprej: kako bo pa s Kitajsko? Reče Bog: tudi slabo, gospodarstvo vam bo propadlo in boste morali zaostrit diktaturo in še prosit za pomoč Tajvan. Pol pa stopi vesel Trump naprej in... ja, ob ob vsakem od teh seveda Putin in Xi se obrneta stran in zajokata. Pol pa Trump vpraša: no, kako bo pa, ko bom jaz zmagal na volitvah? Bog se obrne stran in
zajoka. In Bog ima prav tukaj. Zakaj? Ker ob vseh zlorabah in hipokriziji je Amerika, ne realna Amerika, ampak simbolna podoba Amerike, dežela svoboščin, pravic in tako naprej, je nekaj pomenila. Veliko uporov, ki so bili v resnici demokratski upori, so se radi
sklicevali na Ameriko. Zdaj ko Amerika izgublja to vlogo, bo ostalo nekaj groznega. Niti hipokrizije ne bo več. Direktno se bo brutalna moč realizirala. Ja, tako kot se zdaj v Izraelu. Ja, tako kot se v Ukrajini. Zato mislim, da, to si zelo dobro rekel, zato mislim, da bo ceno za to, kar se dogaja zdaj v Izraelu in v Ukrajini, bo plačala Amerika. Ampak samo za hip se vrniva nazaj. Ekonomska neenakost se čedalje bolj poglablja. Selimo se iz ene krize v drugo. Podnebje odpoveduje. Vsi govorijo, da bo treba nekaj storiti, nekaj spremeniti. Ali lahko do velike radikalne spremembe pride na miren demokratičen način z volitvami ali bomo potrebovali apokaliptično grožnjo, kot je recimo razpad podnebja? To si zelo dobro vprašanje postavil, ker mislim, da ko govorimo o grožnjah, smo še premalo pesimistični. Se strinjam s tistimi skeptiki, ki pravijo: saj ne vemo točno, kako bo s podnebno krizo. Ampak sem pa bral neke odlične analize zdaj, ki pravijo: mi imamo vsi, ko govorimo o ogrevanju, neko iluzijo. Pač bodo šle temperature za dve stopinji gor, malo več bo poplavljene površine, ampak bomo našli spet neko ravnotežje. Ne, če so kateri od gledalcev gledali ta film Problem treh teles, Three-Body Problem oziroma brali... Na Netflixu zdaj, ja. To, kar se dogaja na tem planetu tri solaris, ni novo ravnotežje, ampak je vreme kaotično. Sedem let je zima, pol naenkrat preveč žge pa to in temu se mi bližamo. Imamo serijo petih, šestih kriz. Imamo ekološko krizo, imamo vojaško krizo in tako naprej in tako naprej, da ne grem naštevat, in mene skrbi interakcija teh kriz. Recimo... Popoln vihar, popoln vihar. Ja, ker vojaška kriza potisne avtomatično v ozadje resna ekološka prizadevanja in tako naprej. Tako da, še samo zadnja čisto kratko. Demokracija pa, če z demokracijo mislimo to, kar danes pomeni demokracija, večstrankarstvo in tako naprej, mislim, da je njen čas potekel. In, ali kot je rekel Jon Elster, norveški teoretik racionalnega delovanja: danes je modno reči, da je demokracija v ogrožena, v nevarnosti, ampak glavna nevarnost za demokracijo je sama demokracija v njeni populistični... No,
pa ko sva ravno pri tem. Gradec, drugo največje avstrijsko
mesto, vodi Komunistična partija Avstrije. Županja je članica KP Avstrije in prišli so na oblast na miren demokratičen način.
A si predstavljaš, da bi Maribor, drugo največje slovensko mesto, vodila Komunistična partija Slovenije zdajle? To je zelo zanimivo zapažanje, ki je hkrati pozitivno in žalostno. Prvič, to ni prvi primer. A veš, da je bilo, ko sva mi dva še bila otroka pred, no jaz ne, 40-imi leti, je bil par let župan Ženeve, mesta kapitalista, komunist. Kaj je naredil? Malo je popravil ulice, socialno stanje in je šlo. Saj to
pričakuješ od komunistov, kaj pa mi... Ja, ampak a ni to lep paradoks, da znajo biti danes komunisti na oblasti najbolj učinkoviti varuhi... Govoriš o Kitajski? Ja, Kitajska je model tega. Ja. Kitajska komunistična partija je še vedno najbolj učinkovit zastopnik kapitala proti posameznim frakcijam. Hočeš reči, da najboljši kapitalizem vodijo komunisti? Ja, tam kjer so pametni. Ne v Venezueli, ne na Kubi. Ampak a ni pravzaprav hujše, a ni eden izmed paradoksov kapitalizma, tega sodobnega, v tem, da so ljudje izkoriščani tudi ko ne delajo. Recimo Facebook s tabo služi v tvojem prostem času, ko ležiš, ko ne počneš nič. Tukaj pa, tukaj sem kritičen do marksizma. Marksizem še vedno verjame, da obstoji neki substancialni revolucionarni subjekt, neka družbena skupina, ki je v kateri družbeni objektivni položaj je vpisan revolucionarni potencial. Za Marxa izkoriščeni delavci. Ja, on je čakal na to, pa jih ni dočakal. Ja, čeprav moram eno anekdoto reči, zakaj imam še rad Marxa. Leta Pariška komuna pa tako, je Marx mislil mogoče bo pa zdaj revolucija. In a ne bi imel ti rad človeka, ki to reče? V enemu pismu Engelsu reče: pa kaj ga zdaj lomijo, jaz še nisem končal Kapitala, pa hočejo neko revolucijo. Pustite me pri miru, da ne boste... A ni nekaj lepega v tem? Ampak hočem reči to, da ta komunizem lahko igra, ta komunisti na oblasti neko pozitivno
vlogo. Poglej Indijo, Kerala, najbolj uspešen del, kjer so že let tržno usmerjeni komunisti na oblasti. Se pravi to potrjuje, da pač komunisti najbolj vodijo kapitalizem. Ja, samo mislim, da v krizi, ki prihaja, tak komunizem ne bo dovolj. Ne mislim, da bo treba znova nek sovjetski... Ja pa saj Kitajski... A ni kitajski
komunizem pravzaprav ukrojen za vse krize? Jej, jej, jej. Veš kaj je moj jej, jej, jej? Zdaj bom rekel nekaj norega, da izgubim še tistih par prijateljev, ki jih imam. Ključna oseba Kitajske danes, o tem sem pisal, je zame Wang Huning, glavni ideolog. On je pred leti kot mlad obiskal Ameriko in napisal izjemno dobro knjigo Amerika proti Ameriki. On je bil fasciniran nad ameriško ekonomsko dinamiko, hkrati pa zgrožen nad tem individualizmom, potrošništvom in tako naprej. In njegov problem je osnovni problem fašizma: kako ohraniti modernizacijo, dinamiko, hkrati pa družbeno harmonijo. In zato mislim, da to, kar se v resnici zgodilo z Deng Xiaopingom, je sprememba Kitajske iz komunistične v recimo temu mehko fašistično državo. Hočeš reči Mussolinijevsko ali
kaj? Mussolinijevo do konca tr... Ja,
frankistično. Ne rabiš Žida ali nekega hudega
sovražnika, rabiš samo neko tradicionalno obvezno ideologijo. Rabiš krizo, rabiš krizo, rabiš šok, rabiš krizo. Poglej recimo taj zadnji govor
Xi-ja, šefa Kitajske, izjemno zanimiv. Veš v čem je govor? O tem, kako mladim generacijam treba odpreti ne Mao-vo revolucionarno misel, ampak odpreti pogled na veličino kitajske tradicije. Zakaj? Če smem kar za neko drugo vprašanje, ki bo najbrž prišlo, prestopit. Zdaj se dogaja nekaj izjemno zanimivega v Južni
Koreji in na Japonskem, prehaja pa tudi malo vpliv
na Kitajsko. Čim ljudem gre relativno dobro, mlada generacija, jih ne zanima več velika politika. Hočejo živeti svoje skromno življenje, hočejo imeti svobodo, ampak svobodo v smislu: a bom gledal ta film ali drug, a bom živel tukaj ali tam. Se pravi neka čisto depolitizirana mlada generacija. In tega se je Xi ustrašil in se uprl na tradicijo. Mislim, da to ne bo delovalo. Jaz imam na nek način rad Kitajsko, da zdaj se je lepo spoprijela s krizami, samo mislim, da zdaj vodstvo izgublja živce. Rekel si, da bi bilo treba dati Ukrajini nuklearno orožje, ker... To je seveda bila v mojem stilu provokacija, ampak upam, da je poanta provokacije jasna. Koliko smo že nasedli Putinu, da vsi gledamo s sumom, zakaj se ne gre v pogajanja, a niso Ukrajinci malo nori in tako naprej. Jaz sem hotel opozoriti na to, da Putin stalno
govori o možni uporabi nuklearnega
orožja. Zdaj je spet rekel, prej par tednov v nekem intervjuju, če bo rusko ozemlje ogroženo, in v rusko ozemlje je prištel Krim in ta novo zasedena, ima Rusija pravico uporabiti nuklearno orožje. Drugi... druga Putinova teza: ni dovolj samo da dobimo ta ozemlja, radikalno se mora spremeniti vlada v Ukrajini. Tam je... in to sem jaz mislil. Ja pa plus, plus, plus države, ki imajo jedrsko orožje, se ne napadajo, ne? Zakaj ni vojne več zdaj, zato ker Pakistan propada, ampak že zadnja desetletja med Pakistanom in Indijo? Zakaj je Severna Koreja preživela? Ja, točno tako je, ja. A bi bilo treba dati nuklearno orožje tudi Palestincem pol? Ne, mislim da ne, ne zaradi neke nekonzistentnosti, ampak
med Palestinci dejansko
so tudi manjšina, ampak so tudi trdi fundamentalisti, ki jim ne bi zaupal. Kaj pa tole? Bi bilo treba Palestino priznati in jo potem tudi takoj sprejeti v NATO? Absolutno. To pa na vse možne načine se s tem strinjam. To bi tudi bila neka obveza za Palestino, da je, če bi eventualno zaživela samostojna odprta država in tako naprej. Kaj misliš, da bi se zgodilo, če bi recimo Samuel Žbogar med zasedanjem Varnostnega sveta Združenih narodov nenadoma vstal in vse pozval, naj vstanejo in se poklonijo vsem palestinskim žrtvam? Tudi jaz sanjam o nečem takem, zgodilo se seveda ne bi nič, hudič bi bil, ne samo, ampak bi bila pa lepa gesta in neke vrste moralna preizkušnja. Ker je bilo nešteto poklonov tem izraelskim žrtvam in tako naprej in tako naprej. Tako kot si ti rekel, bi moral narediti, ne, in obsoditi izraelski kolonializem. Samo to. Ne podpreti palestinskih bomb ali kaj, samo pokloniti se žrtvam. Ja. A za oboje?
Ampak pazi, za oboje, Ukrajince in
Palestince, je to vojna za preživetje, ne? Kako se bo to končalo? Slabo. In veš zakaj? To je prav ironično mi je prišlo. Slabo se bo končalo, zato ker tudi nasprotna stran, lažnivo, misli, da je to vojna za preživetje. Putin in njegovi apologi skozi poudarjajo: tukaj gre za obstoj Rusije. Isto Izrael. In oboji se lažejo. Ampak a misliš, da bi se lahko Rusi na neki točki uprli Putinu in Izraelci Netanjahuju in tej skrajno desni vladi? Jaz sem spet pesimist, lahko bi se, ampak tako kot je bilo z
Miloševićem, najbolj verjetno je,
da se bo to zgodilo, če bosta Putin ali Netanjahu izgubila vojno. Ja, ampak glej, vsi svarijo zdaj pred vzponom skrajne desnice na evropskih
volitvah. Zdaj Rusija simpatizira s to skrajno
desnico evropsko. Zakaj potem na levici toliko simpatiziranja z Rusijo? To je dobro vprašanje, na katerega nimam enostavnega odgovora.
Eno je ta fetiš Nato. Nato je utelešeno zlo. Kdorkoli je v konfliktu z Natom,
mora biti nekaj dobrega na njem. Jaz se s tem ne strinjam, ker propad Nata je tako kot propad Evrope je v interesu čedalje bolj vse svetovne desnice. Tukaj
se Putin druži s Trumpom in tako naprej, vse moti združena Evropa. Samo mislim, da združena Evropa ne rabi zunanjega sovražnika, že sama se uspešno uničuje. Vojne so heroizacija
in glorifikacija moškega in vse te vojne, ki jih je čedalje več, prihajajo ravno v času, ko se skuša patriarhat obupano vrniti, tudi s prepovedjo splava. Mar ni to zdaj vrtenje časa nazaj? Jaz vem kje se to vrtenje dogaja. Zdaj bom spet rekel nekaj, da izgubim še par prijateljev. Se spomniš v Ugandi pred enim letom ali kdaj, so sprejeli najstrožji zakon proti homoseksualnosti. Če te ujamejo
v aktu, smrtna kazen ali vsaj doživljenjski zapor. Vsi razen enega poslanca, ki se je vzdržal, so glasovali za. S
kakšno razlago? To je naša borba proti zahodnemu kolonializmu. LGBT, feminizem... To je dekadenca zahoda, ja. Ja in to je danes... To je tudi ideologija Rusov, tam Dugin-a in tako naprej, tega. Ne samo to. To je zdaj prevladujoča ideologija jugovzhodne Afrike, Azije in to skrajne desnice... Evropske, evropske. Ja,
ampak tudi nekatere levice, ki dela usodno napako in spet misli:
evropska tradicija je utelešeno zlo, kdorkoli napada Evropo, mora biti nekaj dobrega na njemu. Zdaj ti si imel v Nemčiji na
Frankfurtskem knjižnem sejmu težave zaradi svojih stališč o Izraelu. Nekdanjega grškega finančnega ministra
Yanisa Varoufakisa, tvojega prijatelja sicer, zdaj v Nemčijo zaradi njegovih stališč o Izraelu sploh ne spustijo. Kaj pomeni ta prepoved, da ne sme v Nemčijo? Nekaj zelo hudega. Prvič, prvič tukaj je vem, ker v Izraelu še vedno dajem intervjuje, Haaretz me je
objavil, zdaj nek radio sem dal intervju, Nemčija je zdaj hujša kot Izrael. Veš kdo je moj idol v Izraelu? Ami Ayalon, bivši šef Shin Beta, tajne
službe, ki je dal najboljšo analizo. Rekel je: moramo priznati Palestino, Marwan Barghouti, 20-letni zapornik že, spustit ga ven. Se pravi, če to rečeš danes v Nemčiji, če citiraš šefa Shin Beta, izgubiš službo, si zaprt. In zame je ta kampanja proizraelska v Nemčiji
dobesedno nova oblika antisemitizma.
A veš, da je v Nemčiji manj kot pol odstotka Židov? Med temi, ki so pa utrpeli posledice zaradi nestrinjanja z izraelsko politiko, je pa več kot odstotkov Židov. Tukaj bi še to poudaril. A nismo
opazili, kako je Izrael v zadnjih letih radikalno spremenil svoje stališče? Še pred par leti je bilo: kritika Izraela kot države ja, ne pa antisemitizem, in Gaza, mi se borimo proti Hamasu, ampak nima... nič nimamo proti Palestincem, ki
so žrtve Hamasa. Zdaj je to oboje padlo. Netanjahu je prej kratkim rekel: ne, kritika Izraela danes pomeni novo obliko antisemitizma. Eksplicitno je to padlo in isto je čedalje bolj ob Gazi vidno: Palestinci kot taki so tarča. Zato se ne strinjam... Tako bom zaključil. Takoj ko bo, čez sekund končava. Pol pa pusti ti zadnje vprašanje. Ja, ne morem ti zadnjega vprašanja, ker še sekund lahko rečem samo takole: zdaj vas res vidimo v ponedeljek v živo na prvem kanalu v živo. Murphy, lepo se imejte.